Vivemos um tempo em que a política e a cultura deixaram de ser arenas de enfrentamento para se tornarem vitrines de capitulação. O antagonismo real, enraizado na luta de classes, foi substituído pela encenação de conflitos cuidadosamente coreografados. Rappers, influenciadores, youtubers e intelectuais que se apresentam como “críticos” ocupam os mesmos palcos, físicos e virtuais, que os representantes mais cínicos da extrema-direita, transformando o que deveria ser combate em entretenimento rentável. Essa não é uma distorção casual ou uma simples “crise de consciência” de indivíduos. É a manifestação mais recente de um processo histórico no qual a burguesia se renova constantemente para manter seu poder, absorvendo e neutralizando os elementos de resistência que emergem das classes exploradas. Hoje, o palco dessa captura é o capitalismo de atenção, onde visibilidade significa poder, e onde até o antifascismo é embalado como produto de consumo rápido.
O capitalismo passou por diferentes estágios históricos, cada um reorganizando as formas de produção, circulação e dominação de classe. No capitalismo concorrencial dos séculos XVIII e XIX, impulsionado pela Revolução Industrial e pelo predomínio da manufatura mecanizada, predominava a concorrência entre muitas empresas, com baixa concentração e forte expansão geográfica. As crises de 1825 e 1873 1revelaram um padrão recorrente: a capacidade de fabricar crescia mais rápido que a de consumo das massas, comprimidas por salários baixos, levando à superprodução. No final do século XIX e na primeira metade do século XX, o capitalismo ingressou na fase monopolista e imperialista, marcada pela concentração e centralização de capitais, pela formação de cartéis e trustes e pela fusão entre capital bancário e capital industrial, dando origem ao